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【培育高素质、有灵性的“有为学生”】

2017-12-14 13:54

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  “海纳百川,有容乃大”,中华民族历来主张和而不同、兼容并蓄,中华文化也一直倡导大包容;中国古代政治追求“天下大同”,秉持“达则兼济天下”的情怀,履行“立天下之正位,行天下之大道”的使命。2000多年前的古丝绸之路将沿途各国串成了璀璨的“珍珠项链”,实现了东西方文明的大融合。而今天的“一带一路”则更是要将这种精神传承下去,唱好一首共商、共建、共享的协奏曲。

  △选自专辑《Best of Silk Road》(丝绸之路精选)

  丝绸之路 包容之路

  2000多年前,我们的先辈筚路蓝缕,穿越草原沙漠,开辟出联通亚欧非的陆上丝绸之路;我们的先辈扬帆远航,穿越惊涛骇浪,闯荡出连接东西方的海上丝绸之路。古丝绸之路,打开了各国友好交往的新窗口,书写了人类发展进步的新篇章。

  古丝绸之路跨越尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域,跨越埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中华文明的发祥地,跨越佛教、基督教、伊斯兰教信众的汇集地,跨越不同国度和肤色人民的聚居地。不同文明、宗教、种族求同存异、开放包容,并肩书写相互尊重的壮丽诗篇,携手绘就共同发展的美好画卷。酒泉、敦煌、吐鲁番、喀什、撒马尔罕、巴格达、君士坦丁堡等古城,宁波、泉州、广州、北海、科伦坡、吉达、亚历山大等地的古港,就是记载这段历史的“活化石”。历史告诉我们:文明在开放中发展,民族在融合中共存。

  ——摘选自习近平总书记在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的主旨演讲

  大漠孤烟,驼铃古道,2014年6月22日,一条承载文明和历史记忆的大动脉在浩瀚历史长河中翻开崭新一页。

  在多哈举行的第38届世界遗产大会上,中国与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦联合提交的“丝绸之路:起始段和天山廊道的路网”,成功被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录,成为首例跨国合作、成功申遗的典范。

  “丝绸之路:起始段和天山廊道的路网”是跨国系列文化遗产,线路跨度近5000公里,沿线包括中心城镇遗迹、商贸城市、交通遗迹、宗教遗迹和关联遗迹等5类代表性遗迹共33处,申报遗产区总面积42680公顷。

  其中,中国境内有22处考古遗址、古建筑等遗迹,哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦境内各有8处和3处遗迹。

  中国境内22处遗产点

  河南省有4处:

  汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城定鼎门遗址、新安汉函谷关遗址、崤函古道石壕段遗址;

  △汉魏洛阳城遗址

  陕西省有7处:

  汉长安城未央宫遗址、张骞墓、唐长安城大明宫遗址、大雁塔、小雁塔、兴教寺塔、彬县大佛寺石窟;

  △兴教寺塔

  甘肃省有5处:

  玉门关遗址、悬泉置遗址、麦积山石窟、炳灵寺石窟、锁阳城遗址;

  △玉门关遗址

  新疆维吾尔自治区有6处:

  高昌故城、交河故城、克孜尔尕(gǎ)哈峰燧、克孜尔石窟、苏巴什佛寺遗址、北庭故城遗址。

  △交河故城

  哈萨克斯坦境内8处遗产点

  阿拉木图州有3处:

  开阿利克遗址、塔尔加尔遗址、卡拉摩尔根遗址;

  △开阿利克遗址

  江布尔州有5处:

  阿克托贝遗址、库兰遗址、奥尔内克遗址、阿克亚塔斯遗址、科斯托比遗址。

  △阿克托贝遗址

  吉尔吉斯斯坦境内3处遗产点

  楚河州:碎叶城(阿克·贝希姆遗址)、巴拉沙衮城(布拉纳遗址)、新城(科拉斯纳亚·瑞希卡遗址)。

  △布拉纳遗址

  此次丝绸之路申遗内容包括从中国古代都城长安(今西安)到广大中亚国家地区的大量文物、遗迹、景点等,数量之巨,涵盖之广,世所罕见。

  联合申遗的过程并不轻松。早在1998年,联合国教科文组织就提出丝绸之路申请世界文化遗产的想法。各国也开展了多轮协调会,但因为这条路线之长,涉及国家之多,申遗的时间也一再推后。

  丝绸之路跨国系列申遗历经1998年至2005年“酝酿”、2006年至2011年“启动与推进”,以及后来“深入推进”三个阶段,内容复杂,涉及面广,申请难度极大。

  自从2011年决定联合申报之后,中、哈、吉三国就展开了密切合作。三国专门成立申遗工作组,每个国家派出一名政府官员、一名考古专家和一名遗产专家组成。

  经过不断协调,三国于2013年1月正式向联合国教科文组织世界遗产中心提交申遗报告,确定申遗项目名称为“丝绸之路:起始段和天山廊道的路网”,涉及中文、英文、俄文、吉尔吉斯文和哈萨克文5种文字文本。

  虽然此次申遗只涉及三国,但从2006年正式启动丝绸之路跨国系列申遗项目至今,先后参与的国家多达12个。

  跨国申遗成功,超越了语言、体制机制等差异,不仅让世界看到中国同他国文化认同包容、开放、协作的态度,更是世界遗产文化精神的体现。这在中国是首次,在世界申遗史上也是一种创新。

  回首丝绸之路的历史起源,从汉武帝派张骞出使西域开始,作为一条中国连通西方、走向世界的路,丝绸之路寓意着友好与交流。而这次在跨国项目中所取得的经验,也为之后做好其他跨国项目打下了坚实基础。

  《中华文化的大包容》(有删改)

  文/中国艺术研究院终身研究员、中央文史研究馆馆员刘梦溪

  刊登于《 人民日报 》( 2015年06月16日07版)

  中华文化其实是个大包容的概念。

  什么 是文化?概括地讲,文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。我们每天都跟文化打交道,生活在不同的文化环境中。每一种文化都不是单一的,而是多种成分共生的,呈现多种文化成分相融合的状态。中华文化更是如此。谈论中华文化,应认识到它其实是个大包容的概念。

  过去我们经常说,中华文化是“黄河文化”“黄土地文化”,具有内陆文化的特征。但近二三十年来,随着考古新发现和学术界对中华文化起源研究的深入,人们逐渐认识到,中华文化并非只有黄河文化一源,长江文化同样是中华文化的重要源头,但二者具有不同特征。如果说黄河文化具有内陆文化的特征,那么,由于长江自古以来航运便利、出海口通畅,长江文化已多少带有海洋文化的特征。或者至少可以认为,用内陆文化去描述长江文化是不全面的。

  黄河文化和长江文化反映在文化思想方面,也呈现不同风格。《诗经》作为写实主义文学的典范,产生在黄河流域;而浪漫主义文学的鼻祖《楚辞》,则产生在长江流域。儒家思想的代表人物孔子和孟子诞生在黄河下游;道家思想的代表人物老子和庄子则诞生在长江中游和下游。自古以来,黄河和长江这两河两源文化相互交融而又各自发展,哺育着中华民族。

  中华文化的学术思想也是多元的。

  中华 文化除了起源是多元的,学术思想也是多元的。儒、释、道三家并存,就是学术思想多元的体现。儒家在汉代地位隆起,此后一直是社会思想的主流,成为中华文化的大传统。但老子、庄子的道家思想同样对中华文化有着重要影响。他们后退一步,以“弱”态制衡“强”态,出发点和归宿都本诸自然,这与孔子、孟子思想有很大不同。如果说孔子、孟子的儒家思想所要面对和解决的是人与人的关系,那么,老子、庄子的道家思想所要面对和解决的则主要是人与自然的关系,主张人与自然为一体,以自然而然为旨归。

  除了儒、道两家的思想,佛教思想对中华文化的影响也不能轻视。有一种说法叫“三教合一”,唐以后就有了,说的是儒、释、道三家不是互相排斥、水火不容的,而是相互吸收、合作互补的。从这里可以看出儒家思想的包容性。因为自汉以后,儒家思想一直占据主流思想的位置,如果不是儒家的包容性,释、道两家不可能获得发展的空间。

  中华文化不排外,体现了包容性,中华文化不具有侵略性。

  中华 文化的又一个特点是不排外,这也体现了它的包容性。儒学对佛学的态度,说明中华文化的大传统是不排外的,对来自远方的思想能够雍容接纳。在民间,即使是偏远地区、比较闭塞的地区,那里的民众也不排外。他们对异风异俗能够取一种尊重和欣赏的态度。

  与此相关联的是,中华文化不具有侵略性。中国历史上的汉朝,国力强盛,把王昭君送到北方塞外的边族,以结永好。唐朝是多元繁荣的盛世,又把一位文成公主远嫁吐蕃。在最强大的时候,用和亲的方式与邻居建立敦睦友好关系,彰显中华文化与邻相处遵循的是以“和”为大道的思路。

  人类的发展总归是存异求同的。体会到这种包容性,就能更好理解今天的中国。

  不仅 中华文化,其实“中华”也是个大包容的概念。只要了解中国历史,就能体会到这种包容性,就能更好地理解今天的中国。实际上,今天的世界同样是多元并存的世界,不可能有哪一个国家拥有一统全世界的能力。人类应该承认差别,保护与尊重多样性。

  在这方面,孔子的“和而不同”思想显得弥足珍贵。人类的发展总归是存异求同的。《易经》说道:“天下同归而殊途,一致而百虑。”道路、途径、方法、手段不必相同,终极目标常常不无共指。文化发展如此,其他方面也是如此,都应提倡包容。比如现代化,并非只有一种方式,同为现代化早发国家,美国的方式就与欧洲的方式不完全相同,亚洲国家的现代化方式又与欧美国家不尽相同。像中国这样的现代化后发国家,显然需要探索自己的方式。

  生活中 也需要有容乃大

  容

  言

  人的眼睛只能朝前看,耳朵却能接受各个方向来的声音。我们要学会虚心听取意见和建议,这是风度,也是胸怀坦荡。

  让人把话讲完,是大度谦恭,是强而不锐,也是有力量的体现。容言要有勇气,没有勇气则听不得诤言;容言要有耐心,没有耐心则听不到真言。

  容言不是是非不辨,良莠不分,容言要有智慧,分得清哪些是良言,哪些是谄言;还要有气量,听得进甜言蜜语,也容得下直言不讳,"兼听则明,偏信则暗。"容言,才能广开言路,集思广益。

  容

  事

  《道德经》云:"天下大事,必作于细。"许多细小的事推进才能成就大事。

  可是就如泥沙俱下的河流,任何大事业都不可能全部由好事、易事组成。认认真真,踏踏实实,勤勤恳恳地做好每一件事,不因其易而轻视,不因其苦而放弃,不因其难而退缩,不因有功而自傲,也不因无过而自喜。

  容

  人

  元曲大家马致远有言:"志量恢弘纳百川,遨游四海结英贤。"无论是能人还是普通人,只是能力有大小,职务有高低,彼此的人格是平等的。

  爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人格的人,就是做人有底线的人;能容得下越多有底线的人,你的天地便越宽广。

  平等待之,礼貌待之,以诚待之,这是为人的准则。容人才能得人得心,容人者方能为他人所容。

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  本期监制/刘东华 主编/王兴栋 编辑/吕小品

  


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